Sejarah Singkat Thariqat Naqsybandiyah Al Qholidiyah Jalaliyah Silsilah Ke 36

AMTV, Thareqat Naqsyabandiyah didirikan oleh seorang tasawuf terkenal yang berasal dari bukhoro, yaitu Syekh Bahauddinsyah Naqsyahbandiyah yang lahir pada tahun 717H.

Thareqat ini didirikan bukan hanya sebagai pengembangan ilmu Islam yang memiliki cara-cara tertentu di setiap bagiannya tetapi memiliki tujuan yang sama yaitu tetap beribadah dan mengamalkan ajarannya di jalan Allah dan semata-mata karena Allah Subhanahu Wa Ta’ala.

Thareqat merupakan suatu jalan atau cara untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT dengan mengamalkan ilmu tauhid,fiqih dan tasawuf. Bukan hanya sebagai ilmu bagian dari Islam, tarekat juga memiliki pemahaman sebagai lembaga atau organisasi Thareqat yang menjadi kelembagaan dan memiliki beberapa jenis diantaranya yaitu Tarekat Naqsyabandiyah nama dari Naqsabandiyah dikenal dalam dunia Islam pada abad ke-7 Hijriyah setelah Nabi Muhammad SAW wafat.

Thareqat Naqsyabandiyah ialah tarekat Nabi Muhammad SAW yang diajarkan dan diasuh Bahauddinsyah Naqsyabandiyah dan diamalkan oleh murid-muridnya dalam prakteknya.

Ia mengamalkan ilmu yang tiga yakni, ilmu tauhid, fiqih dan tasawuf, serta mengasuh murid-muridnya dan mengamalkannya.

Usaha kaum sufi dalam menyebarkan tarekat di Indonesia sangatlah besar. Hal ini disebabkan karena pemimpin dari agama Islam di Indonesia merupakan Syekh Thareqat dan guru-guru suluk.

Dii Indonesia tarekat ini berkembang pesat sejak tahun 1840 oleh Syekh Jalaludin di Minangkabau. Setelah itu dilanjutkan oleh menantu beliau yang bernama Syekh Kadirun yang lahir di Pangkalan Brandan pada 1917 dan wafat pada Mei tahun 2002 yang merupakan pemimpin tarekat Naqsabandiyah Khalidiyah di Sumatera Barat.

Thareqat berasal dari bahasa Arab Thoriq. Thoriq yang artinya jalan petunjuk dalam melakukan sesuatu ibadah dengan ajaran yang ditentukan oleh sahabat dan tabiin turun temurun sampai kepada guru-guru sambung menyambung dan rantai-rantai.

Thareqat Naqsabandiyah merupakan suatu jalan untuk membentuk jiwa dengan luas seperti lautan. Ciri yang menonjol dari tarekat Naqsabandiyah adalah :

1. Dikutinya syariat secara ketat keseriusan dalam beribadah.

2. Upaya yang serius dalam mempengaruhi kehidupan dan pemikiran golongan penguasa serta mendekatkan negara dengan agama.

Naqsyabandiyah sendiri berasal dari dua suku kata yakni naksi artinya ukiran atau gambar yang dicap pada sebatang lilin atau benda lainnya dan badun yang artinya Samudera. Pengertian ini dimaksudkan bahwa tugas utama dari tarekat ini adalah mengukir hati manusia yang luas dengan kalimat Allah.

Dr. Syekh Buya Salman Da’im mendirikan juga memimpin Tarekat Naqsyabandiyah Al kholibiyah Jalaliah yang berpusat di desa Bandar Tinggi sejak tahun 1960 pada bulan Januari, dan mendirikan rumah suluk pada tahun 1970 sebagai tempat ibadah bagi para pengikut Thareqat juga untuk mengembangkan ajaran Thareqat Naqsyabandiyah sekaligus sebagai pusat perkembangan tarekat Naqsabandiyah Al kholidiyah Jalaliah, Adapun ilmu Tarekat Naqsyabandiyah yang diperoleh Dr. Syekh Buya Salman Da’im awalnya berasal dari Syekh Muhammad Zain Siregar pada tahun 1958 di laut tador,kemudian beliau kembali belajar tarekat dari tuan Syekh Muhammad Daud Rokan di Basilam pada tahun 1960, lalu Beliau diamanahkan untuk meneruskan ilmu tarekat kepada Syekh Muhammad Ali pada tahun 1962 setelah belajar dari Syekh Muhammad Ali beliau dipertemukan oleh Prof Dr Syekh H. Jalaludin untuk kembali menimba ilmu tarekat pada tahun 1965 dan beliau pun menamatkan 17

Ikatan ilmu tarekat yang berasal dari Prof Dr Syekh H. Jalaludin dan meneruskan silsilahnya.

Awal berdakwah menyebarkan Tarekat Naqsyabandiyah pada tahun 1960 oleh Dr. Syekh Buya Salman Da’im yang pada mulanya memiliki murid sebanyak 7 orang murid-murid tersebut berasal dari Wilayah sekitar Bandar Tinggi.

Pada tahun tersebut tarekat belum dibuka untuk umum namun masyarakat umum yang ingin beribadah diperbolehkan melaksanakan ibadah di Musholah Tareqat Naqsyabandiyah Al Kholidiyah Jalaliah.

Adapun ilmu tarekat yang dikembangkan oleh Tarekat Naqsyabandiyah Al kholibiyah Jalalia yang dipimpin oleh Dr Syekh Buya Salman Da’im ini, ialah ilmu fiqih dengan mazhab Imam Syafi’i dan 3 Imam lainnya. Ilmu

Tauhid dengan mazhab Abu Hasan Al Asyari dan ilmu tasawuf dengan mazhab Junaid Al Baghdadi dan Bahaudin Al buchari Naqsabandi pada awal Tarekat Naqsyabandiyah yang dilakukan oleh dokter Buya Syekh Salman Da’im melalui dakwah, dimana dakwah tersebut pertama kali dilakukan dengan belajar di bawah pohon-pohon Rindang dan menghadapi berbagai kendala pada umumnya kendala yang dialami merupakan masalah dana dan juga alat transportasi untuk berdakwah. Selain itu kendala lain di tempat dakwah merupakan kehidupan warga yang lebih mengutamakan kehidupan duniawi setelah berkeliling ke daerah-daerah untuk berdakwah menyebarkan Tarekat Naqsyabandiyah Al kholidiyah Jalaliah yang pada awalnya antara desa dengan desa kemudian perlahan berkembang antara Kabupaten dengan Kabupaten hingga lebih luas lagi penyebaran dakwah yang dilakukan hingga ke mancanegara seperti Singapura, Thailand dan lain-lain, sehingga untuk memudahkan para pengikut tarekat melakukan kegiatan

ibadah,salah satunya ialah ibadah suluk, maka dibangunlah rumah ibadah suluk di setiap daerah yang memiliki banyak pengikut.

Dari tarekat yang dipimpin oleh Dr. Syekh Buya Salman Da’im salah satu rumah ibadah suluk tarekat Naqsabandiyah Al kholidiyah Jalaliah ini berada di Kelurahan Marendal Kecamatan Patumbak Kabupaten Deli Serdang yang berbatasan dengan Kota Medan.

Rumah ibadah suluk ini berdiri di atas tanah seluas lebih kurang 2 hektar, yang mana tanah yang digunakan untuk membangun rumah ibadah suluk ini merupakan tanah bekas lahan perkebunan yang dikelola oleh PTPN 2 atau dulunya merupakan lahan PTPN.

9 rumah ibadah suluk ini resmi difungsikan untuk melaksanakan kegiatan ibadah suluk pada saat di penghujung tahun 2012, dan hingga saat ini di Tahun 2022 rumah suluk Thoriqoh Naqsybandiyah Al Kholidiyah Jalaliah berjumlah 27 rumah suluk yang tersebar di seluruh Indonesia serta ribuan Majelis Dzikir.

SILSILAH THARIQAT NAQSYABANDIYAH AL-KHOLIDIYAH JALALIYAH

1. NABI MUHAMMAD SAW

2. SAYYIDINA ABU BAKAR SIDDIQ

3. SALMAN AL-FARISI

4. QASIM BIN MUHAMMAD BIN ABU BAKAR SHIDDIQ

5. IMAM JA’FAR SIDDIQ

6. ABU YAZID AL BUSTAMI

7. ABU HASAN AL KHARQANI

8. ABI ALI PARMADI

9. SYEKH YUSUF HAMDANI

10. SYEKH ABDUL KHALIQ PAJDUWANI

11. SYEKH ARIF RIYUKURI

12. SYEKH MAHMUD ANJIRI

13. SYEKH ALI RAMI THANI

14. SYEKH MUHAMMAD BABASSAMASI

15. SYEKH AMIR KULALI

16. SYEKH BAHAUDDINSYAH NAQSYABANDI

17. SYEKH MUHAMMAD ALAUDDIN AL ATHARI

18. SYEKH YA’KUB JARKHI KHASYARI

19. SYEKH ABDULLAH AHRARI SAMAR QANDI

20. SYEKH MUHAMMAD ZAHIDI

21. SYEKH DARWISY MUHAMMAD

22. SYEKH MUHAMMAD KHAUZAKI AL AMKANAKI

22. SYEKH MUHAMMAD BAQI BILLAH

24. YEKH AHMAD FARUQI SARHINDI

25. SYEKH MUHAMMAD MA’SUM

26. SYEKH SYAIFUDDIN

27. SYEKH NUR MUHAMMAD BADAWANI

28. SYEKH SYAMSUDIN JANJANANI

29. SYEKH ABDULLAH DAHLAWI

30. MAULANA SYEKH KHALID QURDI

31. SYEKH ABDULLAH AFANDI

32. SYEKH SULAIMAN QURMI

33. SYEKH SULAIMAN ZUHDI

33. SYEKH ALI RIDHO

35. PROF.DR.SYEKH HAJI JALALUDDIN

36. DR. SYEKH SALMAN DA’IM

Buya Dr. Syekh Salman Da’im.

Beliau adalah Silsilah Thariqat Naqsyabandiyah yang ke-36 sesudah Rasulullah. Dan Beliau juga adalah selaku Mursyid Thariqat Naqsyabandiyah Bandar Tinggi, Simalungun , Sumatera Utara dan selaku Guru Besar Ilmu Thariqat dan suluk di indonesia bahkan mancanegara, seperti di malasya, thailand hingga saudi arabiah. serta telah terbit dari padanya lahir khaliah-khalifah dan Syekh-Syekh Muda yang besar dan Intelektual di Negeri ini. di indonesia Rumah ibadah suluk yang telah beliau dirikan berkat Ridho Allah pada tahun 2015 Alhamdulillah ada 12 rumah ibadah suluk yang tersebar di berbagai provinsi di indonesia,seperti di Sumatra Utara hingga Jawa Barat. Di Sumatera Utara sendiri ada dua rumah ibadah suluk yang didirikan yang pertama di Bandar tinggi kab. Simalungun, dan yang kedua bertempat di Marindal, jln Simpang Kongsi, Gg Leman Harahap, kec. Patumbak, Medan.

Inilah silsilah Thariqat Naqsyabandiyah Al-Kholidiah Jalaliyah. Jika seseorang ingin berguru untuk mengenal tuhannya, bergurulah dengan seorang guru yang memiliki silsilah sampai kepada Rasulullah, dikarnakan apa yang akan kita pelajari dan kita amalkan InsyaAllah akan dipertanggung jawabkan hingga sampai kepada Nabi Muhammad SAW, dan apabila seseorang berguru kepada guru yang terputus silsilahnya sampai kepada Rasulullah maka dikhawatirkan wasiat ajaran, dan ‘amalan yang diberikan oleh seoarang guru tersebut tidaklah dari Rasulullah. Dan jangan sekali-kali belajar ilmu dzikir tanpa adanya robitha guru (jalan kasih) dari seorang guru yang salim yang memiliki silsilah hingga Rasulullah. Karna belajar tanpa guru itu sama artinya belajar dengan syetan, na’udzubillah min dzalik.

(Ismed)